我施食多年为啥不,每天施食得富贵

2024-05-2420514

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  • 给身上的附体施食半年了,怎么就解不开冤呢?
  • 施食快五年怎么不见福报?
  • 为何我每晚施食,却从没有感应呢?
  • 什么人不适合施食?
  • 给饿鬼施食后会情绪不稳定吗
  • 给身上的附体施食半年了,怎么就解不开冤呢?

    力度是关键  你付出太少 效果不好  多多磕头拜忏为好

    每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生   一般1到2个月就会有明显效果了!!

    多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好!是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个

    注意功德回向

    回向文是:愿以此功德回向给(出生在年月日的名字 说农历生日)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。


    大回向文:

    愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众,三途八难具离苦,四恩三有尽沾恩.三遍

    试一试地藏经吧!
    如果发现身上有这些东西,持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的(如无奏效那就继续念。2024年我在锦州,为了超度一位师兄身上的“仙”,足足念了270多部才得以化解),也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事,作为它本人而言,也是十分感谢你的!

    施食快五年怎么不见福报?

    我认为不能把施食作为一种利益交换,我们应该提升自己的菩提心,放生也好,施食也好,施财也好,都是从心底想去利益众生,我想上天一定会庇佑这样的善人。
    所谓福虽未至,祸已远离。
    希望你能采纳,谢谢!

    当悲心超越恐惧,奇迹就发生了!

    传喜 03-29 09:49 投诉

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    无著菩萨在弥勒菩萨的道场鸡足山闭关修行十二年,观修弥勒本尊,可是毫无消息,连一个吉祥的梦兆都没有。他的心实在是凉透了,只得无奈下山。




    走到山底下,他看到一只母狗,下半身已经腐烂生蛆,发出阵阵恶臭,实在惨不忍睹。无著菩萨看到后,生起了强烈的悲心:我怎样能救它呢?


    要帮它清理伤口、取出蛆虫,否则它就没命了。因为担心伤着蛆虫,无著菩萨伸出自己的舌头,去把狗身上的蛆、脓血舔掉。




    无著菩萨难道不知道脏、不知道臭吗?他难道不恶心吗?但是当他的慈悲心超越了恶心、超越了恐惧,他就能够驾御自己。


    很多人都有爱心,但是你的爱心到达什么尺度?如果你能把自己的爱心升华到超越恐惧、超越恶心的程度,那你也能做菩萨。




    当无著菩萨闭上眼睛去舔的时候,忽然感觉不一样了。他睁眼一看惊呆了:弥勒菩萨正大放光明,站在他面前!


    无著菩萨哪里能相信啊!他说:“我在山上闭关十二年,读经典、忏悔业障,我这么想见您,您为什么不见我啊?”说着说着哭起来了。


    弥勒菩萨安慰他说:“孩子,不是我不见你啊!我天天在你身边,是你不见我啊!”




    “那为什么我今天就能看到您呢?”


    弥勒菩萨说:“因为你对众生生起了难忍的大悲心,消灭了你无量罪障的缘故,所以你有福报见到了我的真身。


    其实,因为你闭关十二年,你也见到我了;只是业障未消的缘故,你见到的我就是那只长满疮、流着脓血的母狗。”



    无著菩萨见不到弥勒菩萨,是弥勒菩萨不理他,还是他自己业障重?


    是他自己业障重。但当悲心真实生起的时候,业障就消除了,他就能见到弥勒菩萨了。

    为何我每晚施食,却从没有感应呢?

    呵呵 ,施食都是从心发的,所以没有感应也不要对施食产生怀疑,效果肯定是有的,只是我们看不到,不是每次施食都有感应的,但是你坚持下去你就会发现其实自己的生活会变得顺利很多,这就是你的功德你的福报。你要贪什么感应?
    显佛身?还是显魔身?
    你再继续这样下去,很是危险!
    小心走火入魔
    你施食本来是好事,有了贪心作怪。
    魔就能趁隙而入。
    南无地藏王菩萨!不要贪求感应,努力去做便好。楞严经是遮止贪求感应的。

    什么人不适合施食?

    这些都是没有的事,是对施食及佛教基础教义的不了解。
    所谓施食者也是施救者,杀掉施救者毁掉施救者对他们而言没有任何的好处,还会引发又一次的绝望,谁会那样做?!
    施食是典型大乘菩萨道,如果实施者肯持戒那么施食效果会更好。焰口救拔、水陆大法会、烟供、火供等等到处都有,也没见和尚有什么鬼压身。说这些话的人是有差评菩萨行的嫌疑,真不应该。什么人可以才可施食?
    世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者。」
    可见一切人都可施,并不是我们想的要具足很多德行才可,况且凡夫一经施食即是菩萨行,如经云「是人已为行观音行。」还因施才增德也!
    世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」
    注。经过长期的推广后我们发现 ,有些人并没有持戒但他们一样做得很好 ,而且也受到施食的保护还有受益 ,就像做错事的人反而要礼佛来消业障才是,而不是不敢礼佛。
    ——转自观世音胜妙罗施食疑难问答什么人不适合施食?那看看你的命运,性格,居住地方适不适合你了。
    与施食无关,鬼压身说明你修行不好,不能贪睡特别是白天,色鬼是你意淫习气过重。因怕鬼而放弃施食的一定要看!----施食心理释惑
    简单说说关于对施食疑惑的问题,先说一下心态。完全理解学施食却惧怕担忧遇见鬼及被鬼扰乱的心理,但既然发大慈悲施食度鬼,应该注意克服叶公好龙和因噎废食的心态,去完善改进,而不是就此放弃。这就好比做一件大事,如果出现了一些问题,应该去完善解决,坚持下去,才能成功,而不是一有问题就停顿放弃。
    再具体说说疑惑的情况:
    1、莲池大师记载的施食一些情况让一些学人担忧而放弃施食。如果认真读大师记载,也应该明确发现是因为施食人心不在焉牵挂他事而造成不良的情况。在下以为,不必因此而过于担忧。即便会出现牵挂他事,我们施食也不是次次都牵挂他事,只要坚持施食,比较起来,应该是专注的次数远远大于牵挂的次数,所以利益远大于弊端。况且,如果觉得自己有牵挂,可以先念佛诵经调节心念后再布施。这完全可以妥善解决的,假如因此而放弃实在可惜。另外,施食时不仅有食物还有为鬼众念佛,自然大利他们,同时自利施主。
    2、感觉到鬼因而心理惧怕放弃施食,这个情况是不是明显的叶公好龙呢?本来就是要布施度化他们,真感觉到他们来反而害怕了。这个心理其实可以理解,我们在一些比较陌生的情况中是可能多少会有点叶公好龙,但应该认识并克服这样的心理情绪,用慈悲战胜畏惧,超越自己。当然,在方法上可以学习不招请鬼众前来的施食法,这样能减少畏惧的心理。(即从最简单的施食仪轨学起,本博收有。)
    类似的情况还有,有的朋友因为怕鬼,以至连地藏经都不敢读诵和保留,怕地藏经招鬼,这是多么误解啊。且不说读经本来就可以利益六道包括鬼道,就是对于保护自己安全以及增福消障也是有大。
    3、在开始施食的时期,遇见给鬼扰乱而担忧或者惧怕并放弃施食。根据施食朋友的交流,多数朋友没有,少数朋友会出现这样的现象,比如梦见被鬼打。有的朋友就放弃了,有的朋友则勇敢地坚持下去。根据他们的经验,大都在1、2月后就没有了。这样的现象应该属于还债消障的情况,也并不会出现身心的大问题。
    4、施食要每天做不能停,停下来就出大问题,被鬼扰乱。这个观点也影响了一些朋友不敢施食。招请鬼众前来施食的方法,如果天天做,有一天突然不做了,那么可能出现照旧来到的一些鬼众会提醒施食人他们需要饮食,这样就会让人觉得被鬼众打扰了。那么可以向鬼众声明某些时间不做,或者补做,或者学习不招请的施食法。这种情况是可以妥善解决的,根据施食朋友的交流,停下来并没有出现出大问题影响到自己。
    5、施食是密法,得有上师灌顶才能学。对于这种误解,请看看汉地寺院的僧众并没有这个施食灌顶,千百年来一样在慈悲施食,藏传烟供也有上师普传。
    再来看看海涛的例子,有一次举行法会在施食前突然人有些不舒服,这可能是前来受食的鬼众多阴气重因影响到的,虽然人不舒服,但估计应该是鬼众的因素引起的,坚持慈悲施食,施食后人也舒服了。
    也许还有其他的问题影响学施食的朋友,那么对于问题本着正确的心态来改善解决而不逃避畏缩,才是应该努力的方向。不愿意学施食的朋友当然可以不学,如果真想学慈悲施食,那最好不要因为这些疑虑问题而裹足不前。施食的功德非常巨大,佛经上说得清清楚楚,速能满足布施菠萝蜜,实际中施食的朋友收获也大。希望学佛人能善学此广大微妙法门,自利利他,是我所愿。

    施食疑难问答 给刚开始加入施食的同修可以生起信心无障碍的加入施食的行列
    看到一些同修都加入施食的行列,
    ⊙什么是施食?
    施食又名「施饿鬼」,一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满,但深入经典方知,经过施食咒加持七遍后,即成「解脱食」,
    也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱,如经云「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」
    又经过施食咒的加持,纵使我们未招请饿鬼,饿鬼也因施食咒的关系,来数如恒河沙,
    如经云「弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之。作此施已,于其四方,
    百千那由他恒河沙数饿鬼前,各有摩伽陀国七七斛食,受此食已,悉皆饱满。是诸鬼等,悉舍鬼身,生于天上。」
    所以施食咒是相当重要,又名「胜大悲曰陀罗尼」!
    ⊙什么人可以才可施食?
    世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者。」
    可见一切人都可施,并不是我们想的要具足很多德行才可,
    况且凡夫一经施食即是菩萨行,如经云「是人已为行观音行。」还因施才增德也!
    世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」
    「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。
    若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」
    ⊙我怎知道施食利益多少饿鬼?
    佛言。「一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」
    又云「作此施已,于其四方,百千那由他恒河沙数饿鬼前,各有摩伽陀国七七斛食,
    受此食已,悉皆饱满。是诸鬼等,悉舍鬼身,生于天上。」
    又是一天下饿鬼,又是百千那由他恒河沙数饿鬼前,可见不可言喻
    ⊙我修施食法前面加上了"开地狱咒",请问您这样可以吗?把地狱打开了没有关上一说吗?
    答:智炬陀罗尼经:「诸天子若欲救拔造五逆罪谤正法人。当受阿毘地狱苦者。可于闲处净涂其地随其所办种种香花而为供养。于三七日中昼夜六时。诵此陀罗尼咒。以是陀罗尼威神力故。令阿毘地狱应时破坏为百千分。是中众生即得解脱。何况有人在于人间而得闻者。当知是人。则为诸佛及我等菩萨之所护念。诸天子于此所说勿生疑惑。佛说此经已。日月天众欢喜奉行」
    所以破地狱真言,还如同其它有它独特的功德性,破者是破其罪障,而不是放出来,就像施食也是施于觧脱食,而不只是施鬼而以!
    ⊙修施食要全斋吗?
    经里是说人天都可修,没说要全斋。
    ⊙施食能不能间断的,每天都要同一地点施吗?
    如经云「是诸鬼等,悉舍鬼身,生于天上。」
    理论上每天来的饿鬼都舍鬼身,生于人天,第二天施又是一新的天下饿鬼,
    所以间断、同不同一地点对饿鬼都不影响,或许有些留着作护法善神的。
    ⊙什么样的食适合给饿鬼吃啊?
    经云「盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。
    若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。」
    又云「若有善男子善女人,欲求长寿,福德增荣,欲速满足檀波罗蜜,每于晨
    朝,及一切时,
    悉无障碍,取一净器,盛以净水,置少饭糗,及诸饼等,以右手持器」
    勿着菜茄,菜是一定不可以,我是用一钵净水,加少许饭(有人用七粒以上的米加满水),越简更越好,
    是仗施食咒威力!
    ⊙有人说在居民区施食不好,对自己好,但对周围的邻居不好。说最好不要施食?
    若在居家施食不放心亦可回向周围邻居平安,施食跟放生一样多少会有人出来劝阻,
    是对是错见人见智,对方亦出自善意,所以您得多看些施食经典.让自已增加信心,才可安心施食!
    ⊙说有人在施食时候,突然想匙,被鬼打了脸?
    观想不认真,打了妄想,把吃的观想为其他东西,鬼吃不到,生气恼恨?
    这类故事听的很多,反而会让施食者施食时升起自已怯怕念头,一般我们越不想让某些念头出现,那些念头是越会出现,但它出现并不代表会影响我们施食的功德,这种不是因贪瞋而升起的妄念除了让行者怯怕作不好施食外,其实它并不具有什麽力量的,好比屋外的行人并不能代表屋主,况且我们是用施食咒施食,仗的是佛力,世尊开演之时既许人、天都可施,应该知道我们这些凡夫会打妄想才是!
    ⊙施食时越是怕妄念升起,那妄念越是不听话怎麽办?
    施食当然没有妄念最上,不过我们凡夫只能尽量无妄念,
    不管观想施食或施食咒施食我们面对突出其来的妄念应该
    不怯惧它,不追随它,也不必任它乱起乱灭,只有我们了觧它是虚妄不实的,它就当下瓦觧了!
    ⊙观想施食与施食咒施食有何不同?
    观想施食靠的是自力,与施食咒施食仗的是佛果的力量是不一样的。
    ⊙不知道其他师兄施食后,有没有什么不好的效果?
    是有少许师兄施食前一亇月左右,会有身体轻微不舒服的反应,例如我亦有过,一亇月之后就不会了,就连我过去,去送葬身体很酸的现像不复再见,施食后力量大了就较不受负面力量影响。
    ⊙十分赞叹你这慈悲的方便门...但这方便门却不是普通人在普通地方(如在咱家门前)能做的..
    曾有一位师兄,他大发慈悲心,每天都在家门前放焰口,每天都不间断,但怎知道有一天因为晚上要去饮宴,
    便吩附太太去放,但太太因一时健忘,忘了去放....于是晚宴回家后便发生怪事..夜半惊闻敲门声和人声,
    可是出外一看却没人....翌早,起床却无故给绊倒地上....听后,实在令人发毛...故此,
    师兄有这心意真的很赞叹..但这方便门却不是随便可做的....请三思?
    有些人施食只作观想未念施食咒,我们依佛经方法施食,并未有类似此事发生。
    明明依经行 缚者总言倾 执重难善巧 施福在慈心
    于物有微怯 自私事难为
    怕是心作逐 功德被惧秽
    轮迥经累劫 泪积大海水 众生曾为母 利施不为谁
    ⊙施食会惹鬼招殃吗?
    佛言。「若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。」
    又,法宛殊林有个故事:有个酒鬼(真鬼)常来一家酒店偷喝酒,
    有一天这酒鬼告诉酒店老板,明天有位外地来的人会去不远的湖边洗澡,他洗后穿完衣服会死在湖边路地上,他腰上有好几串钱,您可以取回,以报答我常喝您的酒,第二天老板果然取钱回来,酒鬼晚上又来了,老板问酒鬼你为什么不在他在湖里洗澡时杀他,而是在他洗好再杀他呢?酒鬼告诉酒店老板,我们没有主人们生死福祸的能力,我只是预知人们的人们生死福祸而以!
    这样看来鬼并没有能伤害到我们,也不可能伤害到为善者的邻居。
    ⊙「经云是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」问:若一天下饿鬼皆得食契,早就无饿鬼?
    纵有二十八天,横有无量诸天,想多情少升于天上,之类却少之又少,想少情多堕于三恶,却多之又多,况!纵有十八地狱,横有无量恒沙地狱,饿鬼亦是横有无量恒沙「天下」饿鬼!
    ⊙施食非得在树下吗?
    找块净地也可以(树下只是表徵找较阴凉的地方)不可在桃树、柳树下施。
    ⊙还有如果念咒时不慎念错或忘记遍数了该怎么办?
    念错重念,忘记遍数就多念,不得已下记的超过七遍就行了,但也不可太多遍。
    ⊙施食怎么打施食手印
    依佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经并无要人结手印,不会就先不要结,不结也可以。
    ⊙问:在小矿泉水瓶中装一瓶净水,加几粒米,到室外合适的地方。
    1.召请陀罗尼咒(7遍)2.开咽喉咒(7遍)3.甘露水真言
    (7遍)然后向空中洒半瓶水,留半瓶
    变食真言: (7遍) 称四如来名 弹指七遍
    把剩下的半瓶水和米倒在净地上。
    答:可以的
    ⊙施食咒(变食真言)有好几种
    同发音,那一种才正确?
    因为是把梵音译为中文念,而译者又是不同人,定会写出
    同的中文,
    比如
    1.那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割帝。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽
    2.那谟洒尔乏。打他嗄打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇

    3.讷摩 色R窝 得特革得。窝楼哥衣逮。额乌姆 三婆热 三婆热 乎乌姆
    4.纳麻萨尔瓦,客他嘎打,阿瓦洛格以爹,嗡,三巴啰,三巴啰,吽
    5.南无沙哇 达他哦多 哇卢枳帝 唵 三钵拉 三钵拉 吽
    是有些不一样,但梵音对我们而言也只能相似、相近而以,
    依我们施食论坛的师兄作施食每种发音都有人念过,而一样有很好的感应,
    放心使用。
    ⊙没有施食时可以念施食咒来消业否?如经云
    若于千亿劫 广造不善业
    诵持此咒故 七日能令净
    菩萨于亿劫 积集诸福德
    诵持此咒故 七日能令胜
    可以的 如经云:「善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
    善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者,
    不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。」
    ⊙施食要作观想吗?
    若未持施食咒则须作观想,法禅师父说过「施食若作观想,可把食物观想成须弥山那样多,怎么吃也吃不完。」
    若持施食咒仗的是咒力化解脱食,作不作观想都可以。
    ⊙只持咒不作观想会影响效果吗?
    佛子作梦中 一句陀罗尼 无暇作观想 恶梦便逝去 ,
    咒是仗佛力 佛与佛之语 此藏大威势 信者福无比 。
    恶业入地狱 油鼎刀山厉
    业轻心勐醒 一句佛名号 ,
    无暇作观想 威德破地狱 不是观想无 各有功德力 。
    ⊙好是好可是一般人心不静.妄想大.念了这些咒是徒劳的?
    我们凡夫也因心不静常作恶梦,于恶梦急乱中念句佛名号,
    或者,恶梦便瓦解或转安,我们持咒也是一样的,
    心静固然上,但咒力亦是最上的!
    如《大佛顶陀罗尼经》经云「设有众生,于散乱心,口持神咒,常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,
    一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜常随侍卫此人,纵令魔王求其方便终不可得,诸小鬼神去此善人十由旬外。
    若魔眷属欲来侵扰是善人者,诸金刚众而以宝杵,殒碎其首犹如微尘,恒令此人所作如愿。故彼颂云:
    八万四千金刚众,行住坐卧每随身。
    ⊙若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝”。这是指变食真言吗?
    是的,是表徵咒的威德力,当行者阅佛经后信心充满,所持咒力也水涨船高,所以第一次施食前,先看看相关佛经!
    ⊙问:施完饿鬼须发遣否(下例,施诸饿鬼饮及水法)?
    已施诸饿鬼悉皆饱满讫。当须以陀罗尼法发遣。方得归于本所。发遣解脱真言曰。
    o.m va jra mu k.sa mu.h
    唵 [口*缚] 日啰 目 乞洒 穆
    每写食了诵一七遍弹指。能令一切鬼神。得此食已当得去也。若不发遣不得去也”」
    答:「发遣解脱真言」原名「金刚解脱真言」用于钩召圣众, 完后送圣众各还本宫,若用于施食咒施食法则与佛经不附,
    如「佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经云:罪毕得出生人天中.受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」
    如「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经云:作此施已,于其四方,百千那由他恒河沙数饿鬼前,各有摩伽陀国七七斛食,受此食已,悉皆饱满。是诸鬼等,悉舍鬼身,生于天上。。」
    当信佛言当信咒力,若发遣方得归于本成立所则与诸经相违,咒的力量很大是因为佛果位的愿力,我们用佛力来度众生,效果是不可思量的。施食能度无量无边饿鬼众生,作大功德,每个人都应当力所能及的去做,没有不适合的人。
    施食后出现种种恶缘,那是冤亲债主过来破坏你的信心,或者是护法神来考验你的信心。当深信佛言不虚,不要被恶境界所动摇。坚持施食,罪业一天天消除,福报一天天增长,菩提道上自然一帆风顺。若能一心念阿弥陀佛,施食能帮助临终安稳,护法善神护持,顺利往生

    给饿鬼施食后会情绪不稳定吗

    我经常施食,然后施食后会心情愉悦,感觉自己做了一件积德的事,这是在为自己的子孙累福,是好事情,佛会把你不好的东西清理掉,而且你不用担心鬼会来找你,你对他们有恩,他们不会伤害你的。给饿鬼施食后会情绪不稳定吗不是的有一种欢喜的感觉,给他念唵嘛呢叭咪吽舍

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