周易第四十六卦详解,周易第三十五卦详解图

2023-12-0416342

周易六十四卦第四十六卦 地风升

卦象对于古人来说还是非常令他们喜欢的,而且在许多的影视剧中我们都清楚不少人都会去测算一番卦象,甚至连君王都是如此。那么在 命理 学中,周易 六十四卦 第四十六卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

 

【升卦】
升。元亨。用见大人,勿恤,南征吉。
象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

白话文解释:
升卦:十分亨通,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此爻,出征南方吉利。
《象辞》说:本卦外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。可见木植于地中,是升卦的卦象。君子观此卦象,从而遵循德义,加强修养,从细小起步,逐步培育崇高的品德。

邵雍河洛理数解卦:
升腾上进,畅行其志;出暗向明,遂渐升进。

吉:得此卦者,运气升腾,诸事皆积极向上发展,谋事有成,名利双收。

解卦手册:
时运:大地春回,日益高升。
财运:储蓄积财,可成富人。
家宅:改造大厦;以妾作嫡。
身体:肝火渐旺,早些调养。

【上上卦】:地风升(升卦):柔顺谦虚
周易六十四卦第46卦
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
事业:十分顺利,不断发展,依时而进,逐步上升,前程远大,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。谨慎小心,修养德行,追随有德行的前辈,真诚对待事业。
经商:遵守商业道德,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳,真诚竞争,稳重为好,切莫冒失而成大错。
求名:努力学习,加强修养,以自己的聪明才智,必能得志,若有人引荐,前途更为广阔。但应注意节制。
外出:十分顺利,尤其是南行,不会有灾祸。
婚恋:双方以诚相待,逐步培养情感,一定可以成功。

《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情

《升》卦:大通顺。见大人有利。不要犹疑。往南方会吉利。
积小成大之象 拼搏得益之意
地中生木步高升
得遇贵人莫怕惊
事事皆由吉相伴
信诚合力利南征
卦辞:指日离升气象新,走失行人有音信。功名出行遂心好,疾病口舌皆除根。
推断:求财到手,谋事可成,寻人得见,家宅安宁。
大象:树木从地上不断向上,有进升之势。
运势:名利双收,发展开运之象,宜向南方发展。
爱情:可望成功,但不宜急进。
疾病:病情重,注意腹部,胆管之疾。
失物:不易寻回,失物有被束之高阁的可能。
诉讼:宜持平和态度处理,可争取主动,胜算在握

第四十六卦 升卦

我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之102。
升卦是第四十六卦,讲怎么慢慢上升。升卦在萃卦之后,“萃”是会聚(包括人才、钱财),会聚之后就要慢慢上升,所以萃卦之后是升卦。
升卦的卦象是地风升,上面是大地,下面是风,风开始慢慢升出大地,还要继续上升,一直升到空中,这就叫“风行天下”。整个卦是上升的趋势,讲事物要顺势上升、积小成大、积少成多的道理。
我们来看卦辞:
升,元亨,用见大人。勿恤,南征吉。
“升,元亨”:升卦一开始就亨通;为什么说“用见大人”:它的作用有利于出现一个大人?因为这个时候的时空点、环境、趋势适合于出现大人,也就是说上升之道是适合于为大人所用的,不利于为小人所用,适合于做大的事业、有大的作用,所以这里有个“用”字,而前面的萃卦是“利见大人”,两个卦都有一个“大人”,这两个卦我们要配合起来看,它们是一对:升卦是萃卦颠倒过来的卦,萃卦是泽地萃,升卦是地风升。也就是说在积蓄了人才、钱财、美德之后一定会上升。什么叫“大人”呢?是“与天地合其德”,符合天道的人,肯定有利于上升。
“勿恤”:不用担忧;为什么说“南征吉”:往南边去征战吉利呢?因为南方是离卦,离为火,为光明,暗示心中要光明,你可以做大人,这个大人必须心中要光明,所以到南边去征战表明是正义的征战,所以肯定是吉利的。我们看升卦的上下卦,上面是大地(坤卦),在西南,下面是风(巽卦),在东南,一个西南一个东南,刚好都有一个“南”字,所以往南去征战是吉利的。
《彖传》解释:
彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。
《彖传》开头四个字非常重要,叫“柔以时升”:怎么才能上升呢?要柔顺,按时而升。“柔”指上下两卦,上面的大地(坤卦)是柔的,下面的巽卦也是柔顺的,所以想要上升就不能强硬。有的人好争,为了上升、升职,去跟别人争抢,采用强硬的手段,这是肯定不会上升的,所以要“柔以时升”,要柔顺。
“巽而顺亨”:“巽”,下面的巽卦代表要谦逊;“顺”,上面的坤卦是要顺应、柔顺。“刚中而应”:心中要刚强,要守原则,这里指两个中位:九二爻,第二个位置在中间,是刚爻;还有上面的六五爻,第五个位置,是阴爻,这样九二爻和六五爻一刚一柔、一阳一阴,刚好相应,同时“刚”(九二爻)居中,那么肯定可以上升。
为什么“南征吉”,向南征战吉利呢?因为“志行也”:符合自己的志向而行动,肯定吉祥、吉利。符合自己的志向是什么志向呢?是光明的志向,因为南方是离卦,是光明;也可以看成符合天道的志向,就一定会吉祥。
《象传》解释:   
象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
“地中生木,升”:升卦是大地中间生出木头(树)的卦象。下面的巽卦可以代表树木,树木开始在地下,肯定要长(生)出来,要破土而出,这是大趋势,构成升卦之象。“君子以顺德,积小以高大”:君子看到树木先在大地里,然后慢慢生出来,越长越高,变成参天大树,这就告诉我们做一个君子也要顺势而为,要慢慢积累,从小到大,先积累小善,越积越多,就变得高大、崇高了。
《周易》特别重视顺应的过程,比如坤卦《文言传》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”善德慢慢积累肯定会变得崇高,所以“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就是这个道理;老子也说“合抱之木,生于毫末”:几个人合抱着的大树,是从非常小的树苗开始慢慢长,长成参天大树的;这也就是乾卦说的“进德修业”,我们的事业也是从小慢慢做大的,不要想一口就吃一个大胖子。
同时,这里还蕴藏着一个非常重要的道理——因果,积累了善行,哪怕是很小的善德,只要一点一点积累,最终一定会成为一个崇高的人,一定会上升,事业会做大,人格会崇高。所以朱熹解释此卦时说木“一日不长,便将枯瘁”,树木如果一天不长的话就会枯萎了,“学者之于学,不可一日少懈”,学者对于学问,也不可以有一天的懈怠,因为懈怠一点,也会从小慢慢变大,变成大的懈怠,就功亏一篑,毁灭了。

《易经》第四十六卦 升卦启示:柔顺谦虚,积小成大

《易经》第四十六卦 升卦 地风升卦 坤上巽下
升卦卦辞:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。卦辞,释义恤:担忧。
本卦辞的意思是:最为通达,宜于出现权高位尊的大人物,不必担忧,向南方出征会吉祥。
升卦人生启示:柔顺谦虚,积小成大
升卦位于萃卦之后,《序卦》中这样解释道:“聚而上者谓之升,故受之以升。”聚集之后往上发展的,就是升进,所以萃卦的后面便是升卦。升就是上升的意思。
升卦是异卦相叠,下卦为巽,上卦坤。巽为风,在下。坤为地,在上。风在地下发挥不出风的真正威力,只有从地下上升到地上,才能发挥出威力。风在地下,如同有才干的人在人群中不容易被发现一样,只有提升上来才能发挥出才干。从这个角度来看,升的含义,就是把有才干的人提升到应有的岗位上。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐地成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
升卦的卦象是巽(风)下坤(地)上,而巽又象征高大树木,这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大,象征上升;与此相应,君子通过顺应自然规律来培养自己的品德,积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
升卦启示的是积小成大,象征着柔顺谦虚,代表着上升的意思。这里的“升”包括升职,事业或官职上的提升,技术、学习等方面的上升。升卦启示的是大地生长树木,逐渐地成长,人们在做事时,也要按此规律,一步一步地发展,要通过不断的努力和慢慢的积累才能达到目的。一些急于求成的人往往会被脚踏实地的人所超过。当然,要抓住关键的时机,可使自己升上一个新台阶。
占得此卦者,已经面临学业或地位、职位上的上升、晋升的机遇,不可焦急,慢慢前进为好,过去被埋没而现在见到了光明,新的打算举措可以实行,向南方发展有利,或从事与火有关的事业或华丽又明亮的事业有利。
占得此卦者,在事业上会十分顺利,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。务必处处谨慎,坚持真诚和正直,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳来获利。

我要离职,卜卦出本卦离卦,一二四六变,变卦地风升,该怎么解读?

1,本卦离卦,与管理之人不和谐,或者干活多,收益归于管理者,无依无靠,心中不平引起的。
2,之卦,地风升,地中升木,巽顺和谐,天时地利,兑悦震起,收入与心情都好。
3,这个卦象离职,要聪明才智,离卦二爻坤正,心地宽广无私,是真正有本事之人才可以。如是则离职另谋高就无碍,发展也好。否则,巽为风魔,坤地为乱,震在兑巽之中,巽为不果,兑为毁折,随风飘舞,重新就业也有问题。
以上供参考!

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》,原文和白话讲解如下:

原文:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。

白话:《未济卦》象征事未完成:经过努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,则没有什么吉利。

原文:《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

白话:《象辞》说:《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。

原文:初六,濡其尾,吝。

白话:初六,小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴,会有麻烦。

原文:《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。

白话:《象辞》说:“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”,说明其自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,结果招致麻烦。

原文:九二,曳其轮,贞吉。

白话:九二,向后拖拉车轮,使车不快进,坚守正道可以得到吉祥。

原文:《象》曰:九二贞吉,中以行正也。

白话:《象辞》说:九二爻之所以可获吉祥,是因其恃中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。

原文:六三,未济,征凶,利涉大川。

白话:六三,事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但有利于渡过大河急流。

原文:《象》曰:“未济,征凶”,位不当也。

白话:《象辞》说:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当。

原文:九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。

白话:九四,坚守正道可获吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利,被封为一个大国的诸侯。

原文:《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。

白话:《象辞》说:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的志向。

原文:六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。

白话:六五,坚守正道或获吉祥,没有什么悔恨;这是君子所具有的美德的光辉,有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文:《象》曰:“君子之光”其晖吉也。

白话:《象辞》说:“君子所具有的美德的光辉”,说明此时正在事情即将成功的关键时刻,应该具有诚实守信、光明正大的美德,才能获得成功,光彩焕发,得到吉祥。

原文:上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。

白话:上九,满怀信心,充分信任众人,这时可以安闲自得地饮酒作乐,没有什么灾祸;纵情滥饮,被酒淋湿了头,则说明过分信任他人,将会损害君子的正道。

原文:《象》曰:“饮酒濡首,亦不知节也。

白话:《象辞》说:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料:

《易经》相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

成书背景:

中国早期社会由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。